佛国圣境 天外阿里 感念慈悲 铁骑放歌（滇藏、转山、穿越阿里无人区）更新完

     没想到很多朋友期待，自己不能辜负、冷了朋友的心！
虽然时间间隔太长、自己都不好意思更新帖子了，但是迟到的帖子，必不会让朋友们失望。

    神奇美丽的雪域高原，藏族风情和文化特质。一路驱车驰骋，最清的水，最净的空气。

    当湛蓝的湖面照耀前世今生，当洁白的雪山辉映日月星辰，当五彩的经幡飞舞藏北高原，当飞快的车轮丈量心路历程，每前进一步，都是实现自我超越。

    一夜梦醒，我的世界是这样的……换了人间。7月的日喀则下雪了。

            

            

           

               换上我为转山准备的陆战靴

            清晨醒来，天地间铺满圣洁的哈达。阿里，你在用如此崇高隆重的礼仪，迎接我这个远方的朝拜者吗？让我诚惶诚恐，    修仪容、正衣冠，我进入阿里。

           

         

        圣湖玛旁雍错 玄奘在其所著的《大唐西域记》中将玛旁雍措称为“西天瑶池”，可以想见一代高僧

       当时看到的是多么绝世的美

            

           

           

         

                        鬼湖   拉昂措

         

                 在晚霞的照耀下进入塔尔钦，回眸一撇，看到了晚霞映金山。

                  

         

            

       冈仁波齐神山脚下的小藏村人流如潮，淅淅沥沥下着雨，能在一个四川人开的饭店住下的我已经是非常幸运的了。这里云集了全国、乃至全世界来转山的佛教信徒，藏人以青海玉树的居多。通过与转山志愿者之家咨询得知，可以提供背夫、马匹服务，根据每天的需求情况，价格不一。转山路线上每5公里有个救护站，对高反、体力情况不能继续完成转山者提供救护服务。晚上在所住的饭店幸遇参与救援的四川登山队的“夜猫”，小伙子才21岁，当天自己从山上救下来5个人。他向我传授了极其实用的转山经验：一是扔掉所有不必要的东西，轻装出发；二是什么指南针、导航，根本用不上。只有一条路，跟着走就行了；三是带是雨衣、备用袜子，扔掉睡袋，雨季山上随时遇到雨雪；四是带上高原安和一些高能食品，克服高反保持体能。当天因为误走普兰，联系背夫、马匹已经没有可能了。

      藏民转山一般3点出发，当天转完。我6点起床，没有电，靠头灯照明穿衣、洗漱、吃了一合红烧牛肉自热食品，整理行装天还没亮出发了。   

                                             

                                                         天快亮时，求人手机拍摄了这个照片      

                                         背着行李转山的藏族大姐

                 

               

          一路都是走在荒滩戈壁碎石上，路上遇到的藏民，一个个走得飞快。虽然语言不通，但我们相互都会报以善意的微笑。刚才有为广东的转山朋友寻求救援了，自己还硬撑着说要走完全程，但是因为高反他已经开始呕吐了，呕吐是高反肺水肿、闹水肿的前期反应，被救援人员连搀带抬下山了。我心中暗暗的向佛祖祈祷：不要把我抬下去！

    我一直走在神山的左边，神山一直在我的右边，抬头就能看见它圣洁的身影。今天还好没有下雨，中午到达帐篷休息区，自己吃了两碗泡面，那个味道美极了，应该就是明洪武的“珍珠翡翠白玉汤”的味道。昨晚在饭店为了补充维生素，晚餐要了一个青椒丝炒肉丝（40）、一个炒土豆丝（35）、一碗米饭（15）、一瓶啤酒（20），共消费110大洋，感觉没有两碗泡面味道香。

    路遇两位北京来转山的女士，她们是转山的第三圈（三天转一圈，转完一圈休息两天），在如此高的海拔徒步转山，消耗的体力是平时的几倍、几十倍，而我个人感觉体力的下降好像是瞬间的。所以，走路一定要慢、再慢。走走停停，累了就像藏民一样，就地躺下，晒晒太阳，迷糊一会。

     人都说户外徒步是身体的地狱、眼睛的天堂，我有些怀疑这个论调了，这是我在这次旅途中第一次怀疑（第二次怀疑，是在阿里无人区陷车）。当身体极度疲惫时，眼睛中的天堂，也会黯然失色。

     今天的目标是到达转山中途休息点止热寺，资料上显示大约是22公里。多走过去中间没有能够过夜休息的地方，而且过了止热寺，就是海拔5700米的卓玛拉山口，如我之辈几乎没有可能夜过卓玛拉山口。一路走来，雨夜左贡、夜闯通麦、夜宿萨嘎，我不能在奢求佛祖保佑送我夜过卓玛拉。慢行、漫逛，保存体力，天黑前到达止热寺，继续享受“珍珠翡翠白玉汤”、70元/床，身上衣服已经湿了干、干了湿、湿了又干，全是肉体自热烘干，合衣而躺，盖上酥油味的被子，香香的入眠。

        今天的我与我过去的生活好像绝然不在一个时空。看到的是过去从来没有看到过的微笑，听到的是自己听不懂却能够心灵意会的声音，所有的人目标一致、方向一致，步伐快慢参差，节奏一样坚定有力，面对的是一张张被高原紫外线润饰的脸庞，相视的是一双双雪山瀑布般清澈的双眸，年纪小的会主动搀扶一段同行的长者，将自己的食物时不时的分给同路人。冥冥中似梦似幻，我这是在哪里？哦！我这是在阿里神山的脚下，世界的中心，这里是灵魂的天堂！

       清早起来，腿疼的厉害。昨晚睡前有些头痛，吃了一片芬必得，早上起来好多了。这里昨晚住下了很多人，夜里却很静很静，没有因为人多而应该有的喧哗，可能大家都累了。只有不大不小的风声和时不时的细雨滴答，还好没有下雪。

       这次与藏民的近距离接触，对藏文化、风俗和礼仪有了更多的体验和感受。藏族人生活的一举一动中都渗透着道德修养，行为的委婉优雅，态度的内敛谦逊，微笑的真诚朴实，时时处处你都会体会到。长者或者喇嘛进来，房间里坐着的人马上会全部站起来，我也只能跟着站起来，否则不用说别人、就连我自己都会感到我是一个没有受过教育的人。在一个房间内大家会相互奉上自己食物，送给他人品尝食用。之所以我用奉上这个词，是因为将自己的食物送给对方时，送出方会微微哈腰，双手捧给对方后，还会站到对方面前，向前平伸出双手，掌心向上，面带微笑，劝你吃点心、喝茶等。在我们的世界里，有谁看到过这样的情境呢？

        任何一个社会都由物质文明和精神文明两部分组成，按照现在的理论：物质文明是精神文明的基础，物质文明进步了，精神文明会随之进步。我开始怀疑这个理论了。我们的社会较西藏相比，物质文明不知进步多少倍，然而我们社会精神世界的东西是真进步了、还是假倒退了？是真倒退了、还是假进步了呢？是年轻人假装不敢扶还是个别老人真“趴活？这些东西能够成为春晚的笑料，该是我们精神世界多么大的悲哀啊！我们一些进藏的人回来经常描述西藏物质方面多么贫乏，就没看到藏人精神世界的富有而反观我们精神世界的贫乏吗？

        天空没有星星，四处没有光亮。藏民大都在黑暗的摸索中整理自己的物品，而像我这样的内地人大都有手电、手机来照明。我用的是一款充电式的头灯，昨天只用了几次，电力还相当足。吃了背上山的唯一一合自热米饭（昨天我甚至感觉它好沉好重，是个累赘），在这样条件下能吃上热的早餐，真是一种奢侈。在别人的目光注视下，我真的有些不好意思开口吃掉它。大家在黑暗中各自出发了，感谢佛祖，雨自己停了，今天要通过转山最高海拔卓玛拉山口，此前应该全是上坡，我的前后都有虔诚的转山人，不会走错路，路上湿滑，四周只一脚踩在石子的声响，感觉自己呼吸声音比较重，不知是四周静的原因，还是今天自己身体异常。

       上坡实在消耗体力，走几步就找快石头坐一会，看着从自己身边飞快走过的藏民，心理默默告诉自己不急，一定要慢。天微微有了光亮，基本能看见前方的道路，慢慢的能看到山影，走走停停，很多时需要手脚并用的攀爬，累的透不过气、张着大嘴向天空拼命吸收空气中的微薄的氧气。开始头痛了，可能起的太早，有些困意袭来，躺在一个陡坡处迷糊起来，意识当中感觉自己高反了。解除高反的最佳手段是立刻越过卓玛拉山口，下到低海拔，但是我身体确实没有力气了。

    昏睡中被人拽醒，我的四周围着几个藏民，有老有少，年龄最大的身穿藏袍头带白色礼帽，向我口中塞吃的东西，我细品一下是甜甜的葡萄干。听不懂他们说什么，年长的老者指着我向两个年轻的汉子说着什么，一个藏汉要背起我，另一个示意他们每人拉起我的一只胳膊，向山口攀登，有时他们向上拉，有时他们在后面推。天完全大亮了，我在他们的帮助下，半推半就地向前走着，来到了五彩经幡飘扬的卓玛拉山口，此处是海拔最高处，不敢多有逗留，在两个藏汉的分别搀扶中，小心地走在下山的乱石中。

       下山的中途休息中，我了解救我的是什么人。他们是来自青海玉树地区一家6口人，父亲、母亲、大女儿、大女婿、儿子、小女儿，小女儿在成都上大学，只有小女儿会说汉语。当我向小女儿要他们的联系方式、住址，想表达我的谢意时，她怎么也不肯说。

       之后，我在他们一家的陪伴下，走完了下山最艰难的一段路。这段路极其难走，大家分头在乱石中寻找自己的下山路，石头很活而且湿滑，踩不好会动，很难避免摔跤、崴脚。我穿的美军陆战靴有效地保护了我的脚踝，但还是摔了几跤，记忆犹新的一次是右膝盖磕在石头上钻心的疼，下山后才知道出了很多血，衬裤与皮肤被血粘到了一起，至今还有疤痕。

       再后来，走上了相对平坦的路面，由于自己体力下降严重，又不想拖累别人，我让玉树的藏民一家先走。临别时他们的小女儿与我说，佛曰：有心行善、虽善不奖，无心为恶、虽恶不罚。如果我们告诉你我们的联系方式、住址，就是想求得您的回报，就违背了我们转山拜佛的初衷了。（真正的做好事不留名）

       吃些牛肉干、干嚼方便面，延这平坦大道下山了，最后一段路免费乘坐当地藏民的微型面包车，回到塔尔钦，完成了转山的旅程。

        转山之旅，不仅是身体之旅，眼界之旅，更是心灵之旅。没有哪条线路的旅程会如此让人的生命上升到灵魂洗礼的高度。整个旅程是感受善良、接受善良、学习善良、输出善良一个闭环良性循环过程，善良的力量深入骨髓。在一个连氧气都很吝啬、呼吸都很困难的高原，你很容易被一个眼神、一个动作打动，你会不由自主地拷问社会，反思人生。

       据考证，我们中国最早的自驾游的老祖宗叫做周穆王，他有一辆由八匹骏马拉的“悍马”，最高速度日行三万里，他从西安出发，一路走到中亚三川六国九沟十八寨，人家那叫出国自驾游。后世的一位无名粉丝怀着对这位自驾游旅行家的仰慕之情，根据周穆王回忆和描述，写了第一本中国自驾游路书：《穆天子传》。看了这本书，你才会知道，人家周穆王那才叫穿越无人区，我们算什么？

        转山出发前委托“转山志愿者之家”帮助我提前定下一个当地最好的宾馆，标准间480/天。昨天晚上转山归来给自己做了锅红烧牦牛肉，每隔4小时吃一片高原安，洗了一个热水澡，美美的、甜甜的、香香的睡了觉，缓解身体的疲劳。

       7月30日早离开神山。其实昨天觐见了神山，他会一直留在我的心中，今生今世都无法告别。出了塔尔钦来到霍尔，与在拉萨邂逅的马超约好在此相会。

   

                       先看看我穿越阿里中北线无人区，留下的轨迹    

      

      

       粗线是我行驶过程中，由奥维互动地图记录下的轨迹。这个轨迹与从前鸵鸟206的轨迹有相同的地方，也有很多不同的地方。因为雨雪等自热情况变化，每年路线、地形、地势都会发生变化，完全按照前人的轨迹行走过程中，可能遇上河流拦路，可能遇到塌方断层，可能遇到软土层陷车，等等。

                             进入阿里中北线无人区时的坐标和海拔，

       仁多是此次穿越无人区的一个重要环节，根据事先了解的情况，措勤、尼玛、班戈都有加油站，只有仁多没有加油站。如果在仁多无法补充燃料，此次穿越活动只能放弃。在仁多补充燃油有两个方法，一是找当地住军、二是能找到个人加油。

     我们还算幸运，到仁多不久就找到私人储存的90号汽油，联系后得知7元一升，还真便宜。

     我加了满满一箱，马超加了一箱又加一桶，付款时藏民才说是7元一市升，就是说14元一公升。想想能加到油已经很不错了，我们没心思过多计较。

           仁多的领地犬     晚上少出屋领地犬饿了会咬人        

        

              

        马超的切诺基在霍尔去仁多的路上，前平衡杆的左边就颠断了，在仁多焊接后，出发没多远就又断了。普通焊接根本焊接不牢固，到了措勤又重新进行了加强焊接。在措勤到尼玛的路上，轮毂有北石头咯裂了，真是磨难重重啊！

      

      为什么叫天外阿里，因为我看到的景色，仿佛自己到了宇宙中另外的一个星球，身处地球之外了。来看看我看到的景色：